吴筠去世时间是什么时候

吴筠去世时间：778年。字号：字贞节。所处时代：唐代。出生地：华州华阴(今陕西华阴县)。别称：“宗元先生”。主要作品：《高士咏·颜歜》《高士咏·楚狂接舆夫妻》《高士咏·黔娄先生》《高士咏·柳下惠》《步虚词十首》等。主要成就：玄宗下诏于京城岳观内另建道院，让吴筠住持，传道。

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一、吴筠的诗词 点此查看吴筠的详细内容

《游仙二十四首》、《高士咏·柳下惠》、《舟中夜行》、《步虚词十首》、《高士咏·台佟管宁》、《高士咏·向子平》、《经羊角哀墓作》、《游倚帝山二首》、《高士咏·郑商人弦高》、《览古十四首》、《高士咏·樊先生》、《高士咏·老莱夫妻》、《高士咏·汉阴丈人》、《高士咏·颜歜》、《高士咏·南郭子綦》、《晚到湖口见庐山作呈诸故人》、《高士咏·黔娄先生》、《登庐山东峰观九江合彭蠡湖》、《题缙云岭永望馆》、《高士咏·董威辇》。

二、主要著作

其主要著作有《玄纲论》和《神仙可学论》。此外，《通志》卷六十七又载其所著《心目论》《复淳论》《形神可固论》《坐忘论》《明真辩伪论》《辅正除邪论》《契真刊谬论》《道释优劣论》《辩方正惑论》各一卷。今《宗玄先生文集》分为上中下三卷，收有《神仙可学论》《心目论》《形神可固论》等。《玄纲论》则单独成篇，亦分为上中下三卷，凡三十三章。他的有关诗词1. 游倚帝山二首（作者：吴筠 朝代：唐）2. 高士咏·商山四皓（作者：吴筠 朝代：唐）3. 高士咏·鲁仲连（作者：吴筠 朝代：唐）4. 高士咏·台佟管宁（作者：吴筠 朝代：唐）5. 高士咏·许先生（作者：吴筠 朝代：唐）6. 题缙云岭永望馆（作者：吴筠 朝代：唐）7. 高士咏·樊先生（作者：吴筠 朝代：唐）8. 高士咏·玄晏先生（作者：吴筠 朝代：唐）9. 高士咏·冲虚真人（作者：吴筠 朝代：唐）10. 高士咏·於陵夫妻（作者：吴筠 朝代：唐）11. 过天门山怀友（作者：吴筠 朝代：唐）12. 舟中遇柳伯存归潜山，因有此赠（作者：吴筠 朝代：唐）13. 高士咏·长沮桀溺（作者：吴筠 朝代：唐）14. 秋日彭蠡湖中观庐山（作者：吴筠 朝代：唐）15. 高士咏·颜歜（作者：吴筠 朝代：唐）16. 高士咏·董威辇（作者：吴筠 朝代：唐）17. 高士咏·洞灵真人（作者：吴筠 朝代：唐）18. 高士咏·广成子（作者：吴筠 朝代：唐）19. 高士咏·向子平（作者：吴筠 朝代：唐）20.胡无人行（作者：吴筠 朝代：唐）21. 高士咏·段干木（作者：吴筠 朝代：唐）22. 高士咏·鲁仲连（作者：吴筠 朝代：唐）23. 酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊（作者为吴筠 朝代是唐）24. 高士咏·东方曼倩（作者：吴筠 朝代：唐）25. 缑山庙（作者：吴筠 朝代：唐）26. 高士咏·洞灵真人（作者：吴筠 朝代：唐）27. 登庐山东峰观九江合彭蠡湖（作者：吴筠 朝代：唐）28. 高士咏·汉阴丈人（作者：吴筠 朝代：唐）29. 听尹炼师弹琴（作者：吴筠 朝代：唐）30. 高士咏·荣启期（作者：吴筠 朝代：唐）31. 胡无人行（作者：吴筠 朝代：唐）32. 秋日彭蠡湖中观庐山（作者：吴筠 朝代：唐）33. 高士咏·高凤（作者：吴筠 朝代：唐）34. 舟中夜行（作者：吴筠 朝代：唐）35. 登北固山望海（作者：吴筠 朝代：唐）36. 别章叟（作者：吴筠 朝代：唐）37. 高士咏·玄晏先生（作者：吴筠 朝代：唐）38. 高士咏·荷莜晨门（作者：吴筠 朝代：唐）39. 高士咏·庞德公（作者：吴筠 朝代：唐）40. 高士咏·颜歜（作者：吴筠 朝代：唐）41. 高士咏·文始真人（作者：吴筠 朝代：唐）42. 高士咏·壶丘子（作者：吴筠 朝代：唐）43. 经羊角哀墓作（作者：吴筠 朝代：唐）44. 高士咏·司马季主（作者：吴筠 朝代：唐）45. 高士咏·严子陵（作者：吴筠 朝代：唐）46. 高士咏·台佟管宁（作者：吴筠 朝代：唐）47. 酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊（作者：吴筠 朝代：唐）48. 高士咏·荣启期（作者：吴筠 朝代：唐）49. 高士咏·郭文举（作者：吴筠 朝代：唐）50. 览古十四首（作者：吴筠 朝代：唐）51. 晚到湖口见庐山作呈诸故人（作者：吴筠 朝代：唐）52. 登北固山望海（作者：吴筠 朝代：唐）53. 秋日彭蠡湖中观庐山（作者：吴筠 朝代：唐）54. 高士咏·颜歜（作者：吴筠 朝代：唐）55. 高士咏·荷莜晨门（作者：吴筠 朝代：唐）56. 登庐山东峰观九江合彭蠡湖（作者：吴筠 朝代：唐）57. 别章叟（作者：吴筠 朝代：唐）58. 高士咏·庞德公（作者：吴筠 朝代：唐）59. 高士咏·黔娄先生（作者：吴筠 朝代：唐）60. 高士咏·冲虚真人（作者：吴筠 朝代：唐）61. 胡无人行（作者：吴筠 朝代：唐）62. 高士咏·师金（作者：吴筠 朝代：唐）63. 高士咏·严子陵（作者：吴筠 朝代：唐）.翰林院望终南山（作者：吴筠 朝代：唐）65. 舟中遇柳伯存归潜山，因有此赠（作者：吴筠 朝代：唐）66. 高士咏·於陵夫妻（作者：吴筠 朝代：唐）67. 高士咏·通玄真人（作者：吴筠 朝代：唐）68. 高士咏·陶征君（作者：吴筠 朝代：唐）69. 高士咏·河上公（作者：吴筠 朝代：唐）70. 高士咏·南华真人（作者：吴筠 朝代：唐）71. 高士咏·高凤（作者：吴筠 朝代：唐）72. 高士咏·项橐（作者：吴筠 朝代：唐）73. 高士咏·洞灵真人（作者：吴筠 朝代：唐）74.建业怀古（作者：吴筠 朝代：唐）75. 高士咏·郑商人弦高（作者：吴筠 朝代：唐）76. 高士咏·楚狂接舆夫妻（作者：吴筠 朝代：唐）77. 高士咏·长沮桀溺（作者：吴筠 朝代：唐

三、历史作用

吴筠的“七远”“七近”仙道学说，在唐代重视外丹，炼制长生仙药之风，盛行的时候，却重视精气神的内丹，指斥外丹为舍本逐末，对后世道教内丹的发展有一定的影响，对宋代理学的产生有启迪作用。

四、道教理论

吴筠对道教基本理论多所阐发。所著《玄纲论》，上篇明道德；中篇辩教法；下篇析凝滞。自谓因“重玄深而难赜其奥，三洞秘而罕窥其门，使向风之流，浩荡而无据，遂总括枢要，谓之《玄纲》”。他将“道”解释为“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源，其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无对，至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方，混漠无形，寂寥无声，万象以之生，五音以之成，生者有极，成者必亏，生生成成，今古不移，此之谓道也”。而“德”则为“天地所禀，阴阳所资，经以五行，纬以四时，牧之以君，训之以师，幽明动植，咸畅共宜，泽流无穷，群生不知谢其功，惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德也”。他又以“天、地、人、物、灵、仙、鬼、神，非道无以生，非德无以成”来阐发“道”与“德”的关系；以“生者不知其始，成者不见其终，探奥索隐，莫归其宗，入有之末，出无之先，莫究其联，谓之自然。自然者，道德之常，天地之纲也”，来表述“道”、“德”、“自然”三者的关系。他继承和发挥了老庄自然无为的哲学，认为“道”为宇宙万物之根源，称“道”生成宇宙万物是一个自然的过程。进而认为道德、天地、帝王三位一体。“道德者，天地之祖；天地者，万物之父；帝王者，三才之主。然则，道德、天地、帝王一也”。他把社会治乱的原因，归结为“天地之道，阴阳之数”和人情世风是否淳朴，主张加强封建道德教育。强调“父不可不教于子，君不可不治于人。教子在乎义方，治人在乎道德”。

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